ထူးဆန္းေထြလာေလာကီပညာ

ဤ Blog သည္ ထူးဆန္းေထြလာေလာကီပညာ Page နွင့္သက္ဆုိင္ေသာ Blog သာျဖစ္ပါသည္။အျခားမည္သည့္ Magic အဖြဲ႕အစည္းနဲ႔မွပတ္သက္မႈမရွိပါ။ မီးခဲေမာင္ေမာင္(MOP)

အကူအညီအၾကံအဥာဏ္မ်ားေတာင္းလိုပါကph-09975434325,09798168379 သို႔လည္းေကာင္း Viber-09798168379 သို့လည္းေကာင္း ဆက္သြယ္နိုင္ပါသည္။

1/08/2018




တရုတ္ရိုးရာနတ္ေဒဝတာဒ႑ါရီမ်ား
#ေရခဲေခတ္
ေလာကႀကီးတစ္ခုလံုး ေရခဲျပင္အတိၿပီး၍ သက္တမ္းအပိုင္း အျခားမရွိေသာ
နတ္ေဒဝတာမ်ား တည္ရွိုၿပီး နတ္အားလံုးကို 江沽皇 က်န္းကူးဝွမ္ေခၚ
ပထမဆံုးေသာမိုးနတ္မင္းႀကီး အုပ္စိုးေတာ္မူ၏ (ထိုအဆံုးမဲ့ စြမ္းအားရွင္ 江沽皇အရွင္ျမတ္၏
အေရွ႕တြင္အျခားမိုးနတ္မင္းရွိႏိုင္သည္ ဟုဆိုသျဖင့္ ျဗဟၼဏဝါဒလာ ဣႏၵာ
ဗုဒၶဝါဒလာ သၾကားမင္း အစဥ္ အဆက္ ကဲ့သို႔ျဖစ္ဟန္တူသည္
သို႔ေသာ္ တရုတ္တို႔၏ဒ႑ါရီမ်ားတြင္ က်န္းကုဝွမ္ အထိသာ ေျပာစမွတ္ရွိသည္ကို涢山祭祀歌
ဟူေသာ ေရွးေဟာင္းကဗ်ာကိုေထာက္ထား၍သိရသည္ )ထို မိုးနတ္မင္းႀကီး
အုပ္စိုးေသာကာလ ရွည္ၾကာလာေသာ အခါ နတ္ေဒဝတာတို႔ ကို မထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ပဲ အကြဲကြဲအျပားျပားျဖစ္လာသည္
ထိုနတ္ေဒဝတာတို႔ ကြဲျပားလာခ်ိန္ေလာကတြင္ မီးလၽွံေပၚေပါက္လာၿပီး 盘古ေခၚ
မိီးေရ တန္ခိုးရွင္ ႏွင့္ ေနာက္လိုက္
နတ္ေဒဝတာမ်ား ျဖစ္တည္လာသည္ ဤသို႔ျဖင့္
ပထမနတ္ေဒဝတာစစ္ပြဲႀကီး ျဖစ္ပြားၿပီး 江沽皇ေခၚ ပထမမိုးနတ္မင္းႀကီး စစ္ရွံုးကာ
盘古皇 ဖန္ကူးဝွမ္ေခၚ ဒုတိယ မိုးနတ္မင္း ေခတ္ကို ေရာက္ရွိခဲ့သည္;
ဖန္ကူး၏ ပုဆိန္ေၾကာင့္ 江沽皇က်န္းကူးဝွမ္မင္းႀကီး၏ ခႏၶာကိုယ္ ၿပိဳကြဲေသာအခါ
ထိုနတ္မင္း၏ခႏၶာကိုယ္မွ
အျခားသတၱဝါတို႔ ၏ အသက္ကို
ျဖစ္ေစေသာ အသက္ေရ江沽造水 ျဖစ္ေပၚလာသည္
(ေရခဲ မ်ား အရည္ေပ်ာ္သည္ကိုဆိုလိုဟန္တူသည္) ထိုအသက္ေရမွတရုတ္ျပည္၏ ပထမဆံုး ျမစ္ႀကီး長江
ခ်န္က်န္းေခၚ ယန္ဇီျမစ္ႀကီး ေပၚေပါက္လာသည္ ထိုယမ္ဇီမွ စ၍
ေရခဲမ်ားအေရေပ်ာ္ကာ သမုဒၵရာမ်ား ေတာင္မ်ား စတင္ ျဖစ္ေပၚလာသလိုအစြမ္းရွိသတၱဝါမ်ားလဲ ေပၚေပါက္လာသည္ (山海经)
#ေက်ာက္ေခတ္
ဒုတိယေျမာက္ မိုးနတ္မင္းႀကီး ျဖစ္လာမည့္盘古ဖန္ကူးကို
ယင္ /ယန္ ၂ပါး ေပါင္းစပ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္လာေသာဥ(ကမၻာလံုး)မွေမြးဖြားသည္
ယင္ယန္ အဖိုအမ စြမ္းရည္ရွိေသာ
နတ္ပုဆိန္ကို ပိုင္ဆိုင္သည္
ဦးေခါင္းတြင္ ဂ်ိဳ၂ေခ်ာင္းပါၿပီး
ခႏၶာကိုယ္တြင္ ငွက္ေမႊးကဲ့သို႔ အေမႊးမ်ားရွိသည္
တစ္ေန႔လၽွင္၁၀မိုင္မၽွ ႀကီးထြားလာေသာ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးျဖင့္ ေကာင္းကင္အမိုးကို တြန္းျပစ္ရာ
ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမျပင္ ကြဲထြက္သြားၿပီး တစ္ဆက္ထဲေသာ
ေလာကမွာ 天 /地 မိုးေျမဟု ကြဲျပားသြားသည္
က်န္းကူးဝွမ္ကိုဖယ္ရွားလိုက္ၿပီး
ဒုတိယေျမာက္မိုးနတ္မင္း ျဖစ္လာသည့္
盘古皇 ဖန္ကူးဝွမ္ လက္ထက္တြင္
နတ္ေဒဝတာမ်ားအေပၚ အလြန္အမင္း ဖိႏွိပ္သျဖင့္ နတ္ေဒဝတာမ်ားေတာ္လွန္ပုန္ကန္ကာ ေလာကႀကီး မၿငိမ္မသက္ ရွိသည္ဟု ဆိုသည္
山海经 က်မ္းစာအလိုအရ
ယင္ယန္ ၂ပါးစံုသျဖင့္ နတ္ေဒဝတာေကာမိစၧာမ်ားပါျဖစ္တည္လာသည္
သမုဒၵရာႏွင့္ ကၽြန္းမ်ားေတာင္မ်ားတြင္ တန္ခိုးရွိေသာ သတၱဝါမ်ား ေပၚေပါက္လာသည္
အျမႇီးကိုးခုေျမေခြး မ်ိဳးႏြယ္
ေႁမြတပိုင္း လူတပိုင္း ႏြီဝါး မ်ိဳးႏြယ္
စေသာ သတၱဝါမ်ားမွာထိုေခတ္တြင္
ေပၚလာသည္
ဖန္ဂူးသည္ နတ္လိပ္ ျခဴးျခေသၤ့ ဇာမဏီ နဂါး ဟူေသာ သတၱဝါ၄မ်ိဳး
အကူအညီျဖင့္ေလာက ကိုစိုးမိုးသည္
ေရွးေဟာင္းနတ္ေဒဝတာမ်ားကို
ႏွိမ္နင္းဖိႏွိပ္သျဖင့္
နတ္ေဒဝတာမ်ား အုပ္စုကြဲၿပီး ဒုတိယေျမာက္ နတ္ေဒဝတာစစ္ပြဲ ႀကီးျဖစ္ပြားသည္
ဖန္ကူးဝွမ္ အုပ္စိုးၿပီးႏွစ္ေပါင္း ၁၈၀၀၀၀ ၾကာၿပီးေသာအခါ
ဖန္ကူးကို ဆန္က်င္သျဖင့္ ေခါင္းျဖတ္ အက်ဥ္းခ် ထားေသာ 刑天
ရွန္႔ထ်န္း ေခၚ နတ္မိစၧာသည္
ေခါင္းမရွိေသာ္လဲ ဝမ္းဘိုက္၌
မ်က္စိပါးစပ္ျဖစ္ေပၚလၽွက္ အက်ဥ္းမွ လြတ္ေျမာက္ၿပီး
ဖန္ကူး၏ ယင္ယန္ ပုဆိန္ စြမ္းအားကို ရကာ ဖန္ကူးဝွမ္ကို
ေခါင္းျဖတ္ေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ့သည္ ထိုဒုတိယေျမာက္ နတ္ေဒဝတာ
စစ္ပြဲႀကီးေၾကာင့္ နတ္ေဒဝတာအမ်ားအျပားေသဆံုးကာကမၻာေျမ၏
တစ္စိတ္တစ္ေဒသျေတာေတာင္ေရေျမမ်ားျဖစ္လာသည္တခ်ိဳ႕လဲၾကယ္တာယာမ်ားျဖစ္သြားသည္(မူကြဲမ်ားအလိုအရ)
ဖန္ကူးအသက္ရႈျခင္းသည္ ေလျဖစ္လာၿပီး
အခိုးအေငြ႕သည္မိုဃ္းတိမ္ျဖစ္လာသည္ အသံသည္
မိုဃ္းခ်ဳန္းသံျဖစ္လာသည္ သူ၏လက္ဝဲဘက္မ်က္စိသည္ ေန, လက္်ာမ်က္စိသည္လ,
ေခါင္းသည္ကမာၻ၏ေတာင္မ်ားႏွင့္ခ်ိဳင့္ဝွမ္းမ်ားျဖစ္လာသည္ ေသြးသည္ ျမစ္ဝါျမစ္ႏွင့္
အျခားျမစ္ငယ္မ်ားျဖစ္လာသည္ သူ႕ႂကြက္သားမ်ားသည္
ေျမၾသဇာေကာင္းေသာတိုင္းျပည္မ်ားျဖစ္လာသည္ ဆံပင္မ်ားသည္
 ၾကယ္မ်ားႏွင့္နဂါးေငြ႕တန္းျဖစ္လာၿပီးသူ႕အေမႊးတို႔သည္ ခ်ဳံမ်ားႏွင့္သစ္ေတာမ်ားျဖစ္လာသည္
သူ၏အရိုးသည္ အဖိုးတန္သတၱဳဓာတ္မ်ားျဖစ္လာသည္
သူ႕အရိုးတြင္းျခင္ဆီသည္ စိန္စေသာရတနာမ်ားျဖစ္လာသည္.
သူ၏ေခြၽးတို႔သည္ မိုးအျဖစ္ရြာခ်သည္ သူ႔ဝတ္ရံု သားေမြးေပၚတြင္ေလွးျဖစ္လာခဲ့ၿပီး
ထိုေလွးမ်ားသည္ တိရိစာၦန္မ်ားျဖစ္လာခဲ့သည္
စစ္ပြဲေၾကာင့္ ေျမႀကီးတြင္ မီးေတာင္မ်ား ျဖစ္ေပၚၿပီး
ေကာင္းကင္ႀကီးပ်က္စီးကာ အေပါက္ျဖစ္သြားသည္
ဖန္ကူး၏ ယင္ယန္ အစြမ္းသည္
ေလာကကိုေစာင့္ေရွာက္ေသာ
မ်ိဳးႏြယ္ျဖစ္သည့္ ဖူဇီ伏羲ႏွင့္ ႏြီဝါး女娲 ထံသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္
ဖူဇီႏွင့္ႏြီဝါးတို႔က ယင္ ယန္ အစြမ္းျဖင့္ေလာကကိုျပန္တည္ေဆာက္ၿပီး
ႏြီဝါးမယ္ေတာ္က သူ႔ႏွလံုးသား ကို ထုတ္၍ဖန္ဆင္းေသာေက်ာက္ျဖင့္
ေကာင္းကင္အမိုးကို ဖာေထးျပဳျပင္သည္
ဖန္ကူး၏ေသြးမွျဖစ္ေသာ
ျမစ္ဝါျမစ္ဝွမ္းတြင္ လူတပိုင္းနတ္တပိုင္းဘုရင္မ်ားေပၚေပါက္လာၿပီး ျမစ္ဝါျမစ္ဝွမ္း
ယဥ္ေက်းမႈစတင္ကာ
တတိယေျမာက္ မိုးနတ္မင္းႀကီး
ယိြဝွမ္.玉皇ေခၚ 玉皇大帝
ေပၚထြန္းသည္သို႔ဦးတည္ လာခဲ့ပါသည္။

တရုတ္တို႔၏သမိုင္းအစဒ႑ါရီတို႔ကို ေျပာပါဆိုလၽွင္ နတ္သမိုင္း
နတ္တစ္ပိုင္း လူတစ္ပိုင္းသမိုင္း
လူဘုရင္မ်ားသမိုင္းဟု ၃ခု ခြဲရေပမည္
တရုတ္ ရိုးရာဒ႑ါရီ မ်ားတြင္ ေရာေႏွာျပဆိုခဲ့ၾကသျဖင့္ အလြန္ရႈပ္ေထြးကာ တရုတ္ စစ္စစ္
အမ်ားစုပင္ ဘယ္က စေျပာရမွန္းမသိျဖစ္ၾကရသည္
ေျပာျပန္လၽွင္လဲ ဇာတ္ လမ္းေပါင္းစံုေရာေႏွာ ေနသည္ကိုေတြ႕ၾကရသည္
ဇာတ္လမ္းအစံုမွ ထုတ္ႏႈတ္တင္ျပသျဖင့္ ျငင္းစရာလဲ အမ်ားႀကီး ပါဝင္ေပလိမ့္မည္
江沽皇က်န္းကူးဝွမ္မိုးနတ္မင္းႀကီး
မွ အသြင္ေျပာင္း၍ အသက္ေရ ျဖစ္လာသည္
盘古皇 ဖန္ကူးဝွမ္မိုးနတ္မင္းႀကီးမွ
အသြင္ေျပာင္း၍ ေတာေတာင္ေရေျမ မိုးေျမေနလ စသည္ ျဖစ္လာသည္ ဟုဆိုခဲ့ပါသည္
ဖန္ကူးဝွမ္၏ မိုးနတ္သခင္ အဓိကနတ္စြမ္းအင္တို႔မွာ
ပုလဲ လံုးအသြင္ ေျပာင္းၿပီး ေကာင္းကင္ႏွင့္ေျမျပင္ၾကား လွည့္လည္သြားလာေနရာ
နဂါးႏွင့္ဇာမဏီတို႔ ကဖမ္းယူႏိုင္ၿပီး
ဖန္ကူးထံမွ နတ္စြမ္းအင္ရေသာ
နဂါးႏွင့္ဇာမဏီတို႔ေၾကာင့္ နတ္ပုလဲလံုးမွ တဆင့္ နတ္ေဒဝတာ
စေသာသတၱဝါအားလံုးတို႔၏
အရွင္သခင္ 玉皇大帝 ေက်ာက္စိမ္းဧကရာစ္ဟု တြင္သည့္
တတိယေျမာက္မိုးနတ္မင္းႀကီး
ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္
ႏြီဝါႏွင့္ ဖူဇီတို႔ေၾကာင့္ ေကာင္းကင္
နန္းေတာ္ လဲ ေပၚေပါက္လာၿပီး
ယေန႔ထက္တိုင္ 天公 အရွင္ျမတ္အျဖစ္ ေလာကသံုးပါးကို
စိုးစံအုပ္ခ်ဳပ္ေတာ္မူ၏
က်န္းကူးဝွမ္ ဖန္ကူးဝွမ္ ယြိဝွမ္ဟူေသာ မိုးနတ္မင္း၃ပါးသည္
ကမၻာဦး စတင္ကာေလာက၃ပါး၏
အရွင္သခင္ အျဖစ္ တည္ရွိေနသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကပါသည္
က်န္းကူးဝွမ္ လက္ထက္ေတာ္မွ
ႂကြင္းက်န္ေသာ ေရွးနတ္ဘုရားမ်ား
ကို ၾကယ္တာယာနတ္မင္းမ်ားဟု
သတ္မွတ္ကိုးကြယ္သည္
ဖန္ကူးဝွမ္ လက္ထက္ေတာ္မွ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေနလ နကၡတ္တာယာ မိုး ေလ မိုးႀကိဳး ေတာင္စေသာ ေရွး နတ္မင္းမ်ားကို
ဗိမၼာန္ရွင္ နတ္မင္းမ်ားဟုသတ္မွတ္ကိုးကြယ္ၾကသည္
ထိုအခ်ိန္အထိ နတ္မင္းမ်ားသည္
လူတို႔ႏွင္မဆက္ဆပ္ပဲ သီးျခားနတ္ေဒဝတာျဖစ္သည္
ေရွးမိစၧာနတ္တို႔သည္လဲ သီးျခား မိစၧာ မ်ားသာျဖစ္ၾကသည္
(သီးျခားတစ္ပါးစီအေၾကာင္း ဆက္လက္ေရးပါမည္)
ဖန္ကူး၏စြမ္းအင္ အေမြကိုရေသာ အစြမ္းရွိ နတ္သတၱဝါတို႔ တြင္ 伏羲
ဖူဇီသည္ ေကာင္းကင္သခင္ ႏြီဝါး女娲သည္ ေျမျပင္သခင္ ဟူေသာ
ေမာင္ႏွမ ၂ဦး ေပါင္းဖက္ရာမွ
လူသားမ်ားစတင္ေပၚေပါက္လာၿပီး
三皇五帝 စေသာမင္းဧကရာဇ္မ်ား သူရဲေကာင္းမ်ား တန္ခိုးရွင္ဝိဇၨာမ်ား
ေပၚေပါက္လာရာ မူလရွိေသာ နတ္သမိုင္းမ်ားႏွင့္ လူမွျဖစ္ေသာနတ္ တို႔၏သမိုင္း ေရာေႏွာျဖစ္တည္
လာခဲ့ပါသည္
#三皇五帝စန္း၀မ္၀ူတိေခတ္

玉皇大帝ေက်ာက္စိမ္းဧကရာဇ္ၾကီးေတြ ေလာကၾကီး၏ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္ျပီး
စၾကာ၀ဠာၾကီး၏အရွင္သခင္မူလအမတဓါတ္ျဖစ္ျပီး ထိုေက်ာက္စိမ္းဧကရာဇ္ တည္ရွိရာ
ဤေလာအတြင္းရွိ ဤကမၻာၾကီး၏အစကို 三皇五帝စန္း၀မ္၀ူတိ (နတ္ဧကရာဇ္၃ပါးႏွင့္နတ္ဘုရင္၅ပါး)ဒ႑ာရီျဖင့္စတင္ခဲ႔ပါသည္
三皇五帝စန္း၀မ္၀ူတိ (နတ္ဧကရာဇ္၃ပါးႏွင့္နတ္ဘုရင္၅ပါး)ဒ႑ာရီကို
太史公書ထိုက္ရွီကုန္းရႈး ေခၚ史記ရွစ္က်ိ မွတ္တမ္း
風俗通義ဖုန္႔စူထံုးယီမွတ္တမ္း
春秋運斗樞ခ်ြင္ခ်ိဳးယြင့္သ့ံုစူးမွတ္တမ္း
春秋元命苞ခြင္ခ်ိဳးယြမ္မင္ေပါင္းမွတ္တမ္းတို႔တြင္
နတ္ဧကရာဇ္(၃)ပါး စာရင္းကို
၁. (天皇) ေကာင္းကင္အရွင္ဖူရွီး(伏羲)
၂.(地皇) ေျမျပင္အရွင္မႏြီ၀ါး(女媧)
၃.(泰皇)ပထမဘုရင္ ထိုင္စန္းဘုရင္ လူတို႔၏အရွင္ ရွန္းနံု(神農) ဟုေဖာ္ျပခဲ႔သည္
帝王世系တိ၀မ္စစ္ရွိမွတ္တမ္း
世本စစ္ပန္မွတ္တမ္း
帝王世紀တိ၀မ္စစ္က်ိမွတ္တမ္း တို႔တြင္
 ၁.ေကာင္းကင္အရွင္ဖူရွီး(伏羲)
၂. ေျမျပင္အရွင္မႏြီ၀ါး(女媧)
၃.ျမစ္၀ါဧကရာဇ္၀ွမ္တိ (黃帝) ဟုေဖာ္ျပခဲ႔သည္
白虎通義ပိုင္ဟူထံုးယီမွတ္တမ္း
尚書大傳ရွန္႔ရႈးတခ်ြမ္မွတ္တမ္း တို႔တြင္
၁.ေကာင္းကင္အရွင္ဖူရွီး(伏羲)
၂.လူတို႔၏အရွင္ ရွန္းနံု(神農)
၃.မီးအရွင္ ဇုရံု (祝融)သို႔မဟုတ္ ေစြ႕လန္ (燧人) ဟုေဖာ္ျပခဲ႔သည္
通鑑外紀ထံုးက်င့္၀ိုက္က်ိမွတ္တမ္းတြင္
၁.ေကာင္းကင္အရွင္ဖူရွီး(伏羲)
၂.လူတို႔၏အရွင္ ရွန္းနံု(神農)
၃.ေရအရွင္ကံုကံုး (共工)ဟုေဖာ္ျပခဲ့ပါသည္
藝文類聚ယိ၀မ္ေလ့က်ိ မွတ္တမ္းတြင္မူ
၁.ေကာင္းကင္သခင္ထ်န္း၀ွမ္(天皇)
၂.ေျမသခင္တိ၀ွမ္(地皇)
၃.လူတို႔သခင္ လန္၀ွမ္(人皇)ဟုသာမန္မ်ွသာမွတ္တမ္းတင္ခဲ႔ပါသည္
ထို႔ေၾကာင့္နတ္ဧကရာဇ္မ်ားမွာ ၃ပါးဟုဆိုေသာ္လဲ
၁.ဖူရွီ၂.ႏြီ၀ါး၃.ရွန္နံု၄.၀ွမ္တိ၅.ဇုရံု၆.ေစြ႔လန္၇.ကံုကံုးဟူ၍(၇)ပါးမ်ွ မွတ္တမ္းရွိခဲ႔ပါသည္
ထိုနတ္ဧကရာဇ္(ရ)ပါး၏ ဒ႑ာရီအက်ဥ္းမွာ
၁.ေကာင္းကင္အရွင္ဖူရွီး(伏羲)ႏွင့္၂. ေျမျပင္အရွင္မႏြီ၀ါး(女媧)
ဖူရွီႏွင့္ႏြီ၀ါးတို႔အေၾကာင္းကိုေရွးအက်ဆံုး  (山海经)စန္းဟိုင္မွတ္တမ္းတြင္
စတင္ေတြ႔ရွိရသည္ ကမၻာေျမစတင္ခ်ိန္တြင္ေက်ာက္စိမ္းဧကရာဇ္ၾကီးႏွင့္တကြျဖစ္တည္လာေသာ
နတ္သတၱ၀ါတို႔တြင္ ဖူရွီႏွင့္ႏြီ၀ါးနတ္ေမာင္ႏွမတို့သည္ ခြန္လြန္း နတ္ေတာင္ 崑崙တြင္
ျဖစ္တည္ခဲ႔သည္ ဖူရွီမွာေရႊအေၾကးခြံႏွင့္နဂါးခႏၶာကိုယ္ရွိျပီး ႏြီး၀ါးမွာေငြအေၾကးခြံႏွင့္ေျမြခႏၶာကိုယ္ရွိသည္
လူတစ္ပိုင္းနဂါးတစ္ပိုင္း လူတစ္ပိုင္းေျမြတစ္ပိုင္းတန္ခိုးရွင္နတ္ေမာင္ႏွမသည္
ယင္ယန္အဖိုစြန္း အမစြန္းအစြန္းႏွစ္ဖက္ကို ပိုင္ဆိုင္ထားျပီး
ကမၻာေပၚရွိနတ္သတၱ၀ါအားလံုးတို႔တြင္ အစြမ္းအထက္ဆံုးျဖစ္ကာ
ဖူရွီသည္ ေကာင္းကင္အရွင္ ႏြီ၀ါးသည္ေျမျပင္အရွင္ျဖစ္ခဲ႔သည္
ကာလရွည္လ်ားစြာတည္ရွိျပီး တေန့တြင္ မီးေတာက္ႏွစ္ခုမွ တစ္ခုအျဖစ္သို႔
ေပါင္းစည္းခဲ႕သည္ကိုေတြ႔ရာ ထိုမီးေတာက္ေအာက္တြင္ အျကင္လင္မယားအျဖစ္ေနရန္ဆံုးျဖတ္ခဲ႔သည္
ထိုသို႔ကာလၾကာရွည္ေနခဲ႔ျပီးေနာက္ ဖူရွီႏွင့္ႏြီ၀ါးတို႔သည္
ရြံႏြံတို႔ကိုအရုပ္အျဖစ္ဖန္ဆင္းျပီးနတ္တန္ခိုးျဖင့္ အသက္သြင္းကာ
ေလာကပထမ လူသားတို႔ကိုဖန္ဆင္းျပဳလုပ္ခဲ႔ၾကသည္
ဖန္ဆင္းခံလူသားတို႔က တန္ခိုးရွင္ဖူရွီႏွင့္ႏြီ၀ါးတို႔
ပထမဆံုးေသာနတ္ဧကရာဇ္ၾကီးမ်ားအျဖစ္ အစဥ္အဆက္ကိုးကြယ္ခဲ႔ၾကပါသည္
တခ်ိဳ႔မွတ္တမ္းမ်ားက ဖူရွီကိုနတ္ငွက္ဟုဆိုၾကသည္
လူသားတို႔၏အစ ဖန္ဆင္းရွင္နတ္မ်ားျဖစ္သျဖင့္
ေမြးေန႔ ေမြးဖြားရာစသည္ကိုမသိနိုင္ၾကပါေသာ္လဲ
သမိုင္းမရွိမကိုးကြယ္ရဟူေသာ တရုတ္ယဥ္ေက်းမွုေတာ္လွန္ေရးၾကီးေၾကာင့္
ဖူရွီကို ကန္စုျပည္နယ္တစ္ေနရာတြင္ေမြးဖြားခဲ့သူဟူေသာ ေပါက္ကရသမိုင္းမ်ား
ေပါက္ကရေမြးေန႕ရက္မ်ားေသဆံုးခုႏွစ္မ်ားျဖင့္ ေဖာ္ျပေရးသားခဲ႔ပါသည္
ထိုစာမ်ားအလိုအရ ဖူရွီသည္၁၉၇ႏွစ္အသက္ရွည္ခဲ႔ျပီး
လူတို႔အားငါးဖမ္းျခင္းအမဲလိုက္ျခင္း အ၀တ္၀တ္ဆင္ျခင္းမွစ၍
လိုက္နာသင့္ေသာစည္းမ်ဥ္းမ်ား အတတ္ပညာမ်ား သင္ၾကားေပးခဲ႔သည္
ဖူရွီသည္ပါကြ八卦အတတ္ပညာကုိ ျမစ္၀ါျမစ္အတြင္းနတ္လိပ္ၾကီး၏ေက်ာမွကူးယူကာ
လူတို႔အားစတင္သိေစခဲ႔ေသာ ပါကြ၏အစနတ္ဘုရားအျဖစ္ ေရွးကထင္ရွားခဲ႔သည္
ကုခ်င္း 古琴ေခၚဗ်တ္ေစာင္းတူရိယာကိုစတင္ေပးခဲ႔ေသာနတ္ဘုရားအျဖစ္လဲေက်ာ္ၾကားသည္
ႏြီ၀ါးကိုလဲ ထို႔အတူပင္ ေမြးဇာတိေမြးေန့ေမြးရက္ေသရက္မ်ား ေပါက္ကရဖန္တီးေရးသားၾကသည္
ႏြီ၀ါးကိုလူတို႔မိခင္နတ္ဘုရားမအျဖစ္ကိုးကြယ္သည္သာမကေလာကကယ္တင္ရွင္မယ္ေတာ္အျဖစ္လဲကိုးကြယ္ၾကသည္
ေရနတ္ဘုရား ကံုကုန္း共工ႏွင့္ၾကယ္နတ္ဘုရား က်ြမ္းရွီးတို႔ စစ္ျဖစ္ရာမွ ေကာင္းကင္ေဒါက္တိုင္ျပိဳလဲျပီး
ေကာင္းကင္ဘံုႏွင့္ ေျမျပင္တြင္ေဘးရန္က်ေရာက္ခဲ႔သည္
ကမၻာၾကီးအမိုးေပါက္မွ ေရမ်ားစီးဆင္းကာ ကမၻာတစ္ခုလံုးေရလႊမ္းကာ
လူႏွင့္သတၱ၀ါမ်ား အတိဒုကၡေရာက္ၾကရသည္
ေကာင္းကင္တြင္နဂါးနက္၏မီးေၾကာင့္
နတ္ေလာကဗိမာန္မ်ားလဲပ်က္စီးရသည္
နတ္လူတို႕ကိုမိခင္သဖြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူေသာႏြီ၀ါးနတ္ဘုရားမသည္မၾကည့္ရက္ေတာ့ပဲ
သစ္သားမီးေျမသတၱဳေရဟူေသာဓါတ္စင္ငါးပါးပါသည့္၅ေရာင္ျခယ္ေက်ာက္
(တခ်ိဳ႕ကနတ္လိပ္ၾကီး၏လက္ဟုဆိုသည္)ကို ႏြီ၀ါး၏ႏွလံုးေသြးႏွင့္ေပါင္းစပ္ကာတန္ခိုးတို႔ျဖင့္
ေကာင္းကင္္အေပါက္ကို ဖာေပးခဲ႔သည္
နတ္နဂါးနက္ကိုလဲႏြီ၀ါးမယ္ေတာ္ တိုက္ခိုက္ေျခမႈန္းေပးခဲ႔ရသည္
တခ်ိဳ႔စာမ်ားအရ ထိုေျမၾကီးမွာေရၾကီး ေကာင္းကင္မွာမီးေလာင္အျဖစ္ဆိုးၾကီးေၾကာင့္
နတ္ခႏၶာကိုယ္ကို ျပိဳကြဲေစလ်က္ေကာင္းကင္အမိုးကိုဖာျခင္း
ေကာင္းကင္ဗိမၼာန္တို႕ကိုျပန္လည္တည္ေစျခင္းျဖင့္ လူ့ေလာကနတ္ေလာကကိုကယ္တင္ခဲ႔ရာ
ႏြီ၀ါးမယ္ေတာ္၏နတခႏၶာကိုယ္ပ်က္စီးျပီး နတ္၀ိဥာဥ္သည္လဲ
အပိုင္းအစ ၁၀ပါးအျဖစ္ျပိဳကြဲျပီးေလာက၃ပါးတြင္လွည္လည္ေစာင့္ေရွာက္လ်က္ရွိသည္ဟု
ယူဆၾကသည္
မည္သို့ဆိုေစ ဖူဇီႏွင့္ႏြီ၀ါးသည္ လက္ထပ္ျခင္း၏ေရွ့ေဆာင္လမ္းျပ ခ်စ္ျခင္း၏အစ နတ္ဘုရားမ်ားအျဖစ္ထင္ရွားသည္
ေမာင္ႏွမျခင္းယူရသျဖင့္ အိမ္ေထာင္ျပဳခါနီးတြင္ႏြီ၀ါးမယ္ေတာ္မ်က္ႏွာကို ျမက္ျဖင့္ကာသည္ကိုအစြဲျပဳ၍
တရုတ္အမ်ိဳးသမီးမ်ားလက္ထပ္လ်င္မ်က္ႏွာကိုကာထားရသည္ဟုေျပာရိုးဆိုစမွတ္ရွိခဲ႔ပါသည္
ဆက္ရန္ .....
Credit to  天下第一

12/30/2017


မႏၲေလးမွ မဟာသက်သီဟ႐ုပ္ပြားေတာ္ ၏ သမိုင္းေၾကာင္း (လင္းညိဳ႕တာရာ)

မႏၲေလးၿမိဳ႕ရွိ မဟာသက်သီဟ ႐ုပ္ပြားေတာ္သည္ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ေႏွာင္းတြင္ ခရီး ယာယီမ်ားခဲ့ေသာ ႐ုပ္ပြားေတာ္ တဆူ ျဖစ္သည္။ ျမတ္စြာဘုရား ကိုယ္စားေတာ္စား ႐ုပ္ပြားေတာ္ ျဖစ္သည္။ ေဒသစာရီ မ်ားခဲ့သည္ဟု ဆိုရေပမည္။

စစ္ကိုင္းမင္း ေမာင္ဇင္သည္ မဟာသက်သီဟ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို သြန္းလုပ္ပူေဇာ္ရန္ ၁၁၈၆ ခုႏွစ္ကပင္ စတင္ ေျမပုံကိုင္ေစသည္။ ၁၁၈၈ တေပါင္းလျပည့္ေက်ာ္ ၃ ရက္ (၁၅ မတ္ ၁၈၂၇) တြင္ ဖေယာင္းပုံ ထုတ္ၿပီးသည္။ သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္ဘုရား၏ အတုကို ပီျပင္ေအာင္ သိၾကား ျဗဟၼာတို႔ေသာ္မွ တတ္နိုင္မည္ မဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ အ႒ကထာမ်ားတြင္လာေသာ ေမတၱယ် ဘုရားရွင္၏ အတိုင္း ပမာဏ တူကာမွ်ကိုသာ ျပဳလုပ္နိုင္မည္ဟု စစ္ကိုင္းမင္း မိန႔္ေတာ္မူ၍ သြန္းလုပ္ေစသည္။

စစ္ကိုင္းမင္း၏ ကုသိုလ္ေတာ္ မဟာသက်သီဟ ဆင္းတုေတာ္ကို ေၾကးနီ သံ သလြဲ ေၾကးစင္ပိသာ ၁,၆ဝဝ၊ ေငြသျပာ ၁ဝ,ဝဝဝ (ပိသာ ၁ဝဝ)၊ ေ႐ႊသျပာ ၁,ဝဝဝ (ပိသာ ၁ဝ)၊ အစုစု ပၪၥေလာဟာခ်ိန္ ပိသာ ၁၆,၁၁ဝ ႏွင့္ သြန္းလုပ္သည္။ ေစတနာ ထက္သန္လြန္းေသာ စစ္ကိုင္းမင္းသည္ ေ႐ႊသားကလပ္ပါ ေသာက္ေတာ္ေ႐ႊဖလား၊ ေ႐ႊသားကလပ္ပါ ေ႐ႊၾကဳတ္ေတာ္မ်ားလည္း ထည့္သည္။ မိဖုရား၊ မင္းညီ မင္းသား မႉးေတာ္ မတ္ေတာ္တို႔ကလည္း ေ႐ႊဖလား၊ ေ႐ႊကလပ္၊ ေ႐ႊအုပ္ေဆာင္း၊ ေ႐ႊထုံးဘူးမ်ားကို အသီးသီး ထည့္သြင္း လႉဒါန္းၾကသည္။ ဖိုတေထာင္ျဖင့္ တၿပိဳက္နက္ က်ိဳခ်က္၍ ဘုရင္ကိုယ္တိုင္ ေရွးဦးစြာ သြန္းေလာင္းသည္။ ထို႔ေနာက္ မင္းညီမင္းသား မႉးေတာ္ မတ္ေတာ္မ်ားက သြန္းေလာင္းရသည္။ ႐ုပ္ပြားေတာ္၏ အျမင့္ ပမာဏ ကိုးေတာင္ ႏွစ္မိုက္၊ ထက္ဝယ္ အခ်င္းပမာဏ ခုႏွစ္ေတာင္ တမိုက္ ေလးသစ္၊ ဓမၼခဏ္ ေနရာေတာ္ ရွစ္ေတာင္ တမိုက္ ေလးသစ္၊ အျမင့္ ႏွစ္မိုက္ ေလးသစ္၊ ေမာင္းေတာ္လုံးပတ္ သုံးေတာင္ ႏွစ္မိုက္ ေလးသစ္ ရွိၿပီး လကၡဏေတာ္ ႀကီးငယ္တို႔ျဖင့္ သပၸာယ္သည္။ မဟာသက်သီဟဟု ကမၺည္းေတာ္ ေမာ္ကြန္းတပ္သည္။ ကိန္းဝပ္ေတာ္မူရာ တည္ေနရာသည္ ရတနာပူရ အဝေ႐ႊနန္းေတာ္ နံေတာ္သင့္ရာ မဟာျမတ္မုနိ (မဟာမုနိ မဟုတ္ပါ။ ေညာင္ရမ္းမင္းတရား တည္ထားကိုးကြယ္ခဲ့သည့္ မဟာျမတ္မုနိ ျဖစ္ပါသည္) အေနာက္ေလးထပ္ ေက်ာင္းေတာ္ရာတြင္ ျဖစ္သည္။

ပုံဂံမင္း ေမာင္လူကေလး နန္းတက္လာေသာအခါ သူ၏ ဘႀကီးေတာ္ ျဖစ္ေသာ စစ္ကိုင္းမင္း သြန္းလုပ္ ကိုးကြယ္ခဲ့သည့္ မဟာသက်သီဟဘုရား ကိန္းဝပ္သည့္ အုတ္ျပႆဒ္ ပ်က္စီး ယိုယြင္းေနေပၿပီ။ ပုံဂံမင္းသည္ မိဖုရား မင္းညီမင္းသား မႉးေတာ္မတ္ေတာ္ အေပါင္း ၿခံရံလ်က္ ေဖာ္ေတာ္ သမၺန္ေတာ္ ေလွေတာ္မ်ားျဖင့္ ထြက္ေတာ္မူ၍ မဟာသက်သီဟ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို ပင့္ေဆာင္သည္။ အမရပူရၿမိဳ႕ အေနာက္ မဟာဝိဇယရံသီ ေစတီေတာ္၏ ေတာင္ဘက္ ေျမလြတ္ေျမလပ္တြင္ မဟာရံ တံတိုင္း မီးတားႏွင့္တကြ ဘုံငါးဆင့္ရွိေသာ ႀကီးက်ယ္ သာယာစြာေသာ တန္ေဆာင္းေ႐ႊျပႆဒ္ ေဆာက္လုပ္၍ တည္ထား ကိုးကြယ္သည္။ မဟာသက်သီဟ ႐ုပ္ပြားေတာ္သည္ အမရပူရၿမိဳ႕ေတာ္ အေနာက္ေတာင္ယြန္း ေတာင္သမန္ အရပ္တြင္ ကိန္းဝပ္ေတာ္မူရျပန္သည္။

မဟာသက်သီဟ ႐ုပ္ပြားေတာ္၏ ေဒသစာရီကား မၿပီးဆုံးေသးေပ။ သီေပါမင္း ေမာင္မ်ိဳးဆက္ လက္ထက္တြင္ ႐ုပ္ပြားေတာ္သည္ ရတနာပုံ ေနျပည္ေတာ္ မႏၲေလးသို႔ ေဒသစာရီ ႔ကရျပန္သည္။ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ယခု ကိန္းဝပ္တည္ရွိရာ ေနရာသည္ ေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္ အေနာက္ျပင္ ေအာင္နန္းရိပ္သာရပ္၊ မလြန္ေဈး ေျမာက္ဘက္တြင္ ျဖစ္သည္။ ထိုေနရာသည္ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး ထီးနန္းမရမီက ေနထိုင္ခဲ့ေသာ အိမ္ေတာ္ရာ ျဖစ္သည္။ မင္းတုန္းမင္း၏ အလယ္မိဖုရား ဆင္ျဖဴမရွင္သည္ မဟာသက်သီဟ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို အဝၿမိဳ႕ေတာ္၌ တည္ထား ကိုးကြယ္ခဲ့ေသာ စစ္ကိုင္းမင္း၏ သမီးျဖစ္သည္။ ထိုေၾကာင့္ သမက္ေတာ္ သီေပါမင္းသားအား မဟာသက်သီဟ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို ေတာင္သမန္အရပ္မွ ရတနာပုံ ေနျပည္ေတာ္ အေနာက္ျပင္ ေအာင္နန္းရိပ္သာရပ္ မလြန္ေဈး ေျမာက္ဘက္ရွိ မင္းတုန္းမင္းသား၏ အိမ္ေတာ္ရာသို႔ ပင့္ရန္ ေ႐ႊ႕ရန္ အမိန႔္ေပးသည္။ ထိုေနရာတြင္ ဆင္ျဖဴမရွင္ မိဖုရားက ႐ုပ္ပြားေတာ္ အတြက္ ဂႏၶကုဋိျပႆဒ္ တည္လုပ္သည္။

ထိုဂႏၶကုဋိ အုတ္ျပႆဒ္သို႔ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ပင့္ေဆာင္ရန္ အလုပ္အေဆာင္ အခမ္းအနားမ်ားကို ဝန္ရွင္ေတာ္ ေသနတ္ဝန္ လယ္ကိုင္းၿမိဳ႕စား (ကင္းဝန္မင္းႀကီး)၊ ဝန္ေထာက္ ဝက္မစြတ္ၿမိဳ႕စားတို႔ ႀကီးၾကပ္ စီရင္ရသည္။ ၁၂၄၆ ျပာသိုလဆန္း ၂ ရက္ (၁၈ ဒီဇင္ဘာ ၁၈၈၄) ေန႕တြင္ တာဝန္က် ဝန္ႀကီး ဝန္ေထာက္တို႔ ဦးေဆာင္လ်က္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ကိန္းဝပ္ေသာ မူရင္း ဂႏၶကုဋိ တန္ေဆာင္းကို ဖ်က္သိမ္းၾကသည္။ ယင္းေနရာမွ အမရပူရၿမိဳ႕ တ႐ုတ္တန္းလမ္းအေရာက္ ေျမနတ္လမ္းဖို႔ ညွိရန္၊ ႐ုပ္ပြားေတာ္တင္ စြတ္ဖား ျပႆဒ္ လုပ္ေဆာင္ရန္ အလုပ္မ်ားကို ဝန္ေထာက္ ဝက္မစြတ္ၿမိဳ႕စားႏွင့္ စာေရးႀကီး ေမာင္ဘိုးလွိုင္၊ အသုံးစာေရး ေမာင္ႀကီးညိုတို႔ ႀကီးၾကပ္ လုပ္ေဆာင္ရသည္။

အမရပူရၿမိဳ႕ တ႐ုတ္တန္းလမ္းမွ ရတနာပုံၿမိဳ႕ေတာ္ ေအာင္နန္းရိပ္သာရပ္ ကႏၶကုဋိ အုတ္ခုံပလႅင္ေတာ္ နတ္လမ္းအေရာက္ လမ္းစဥ္တေလွ်ာက္ ေကာင္းမြန္ညီၫြတ္ သာယာေအာင္ ဖို႔ညွိျပင္ဆင္ သုတ္သင္ရသည္။ ႐ြာဟိုင္းေဈးေကာင္းဘက္တြင္ တူးေျမာင္းကူး တံတားႀကီး ေဆာက္ရသည္။ လုပ္ငန္းမ်ား မေသးလွပါ။ အသုံးစာေရး ေမာင္ၫြန႔္၊ ေျမတိုင္းစာေရး ေမာင္ပန္းခိုင္တို႔ ႀကီးၾကပ္ လုပ္ေဆာင္ရသည္။ ေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ တည္ေဆာက္ဆဲ ဂႏၶကုဋိ အုတ္ခုံပလႅင္ေတာ္ ေအာက္ေျခမွ ပလႅင္ထိပ္အေရာက္ ပင့္ေဆာင္နိုင္ေအာင္ နတ္လမ္းေစာင္းတန္းႀကီး အလုပ္ကို မယ္ေတာ္ ဆင္ျဖဴမရွင္၏ ကြမ္းေရေတာ္ ေမာင္ဘိုးႀကီး၊ သစ္ေတာ စာေရးႀကီး ေမာင္သစ္တို႔ ႀကီးၾကပ္၍ ျမန္မာဗိသုကာ ဆရာႀကီး ေမာင္းေထာင္႐ြာစား ေနမ်ိဳးသိဒၶိက လုပ္ေဆာင္ရသည္။

ျပင္သစ္ စက္ဆရာ ဘုံဘီလမ္း၊ လက္ေထာက္ဆရာ ဘလမ္းတို႔လည္း လုပ္ေဆာင္ေရးတြင္ ပါဝင္ အမႈထမ္းၾကသည္။ ႐ုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ကို စြတ္ဖားတင္ ဘုံခုႏွစ္ဆင့္ရွိ ျပာႆဒ္ေတာ္ အတြင္းသို႔ အတင္အခ်၊ နတ္လမ္းေစာင္းတန္း တံတားဦးမွ အာလိန္သုံးဆင့္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ထားရန္ ထားရပ္ပလႅင္ေတာ္ထိပ္ေရာက္ ပင့္ေဆာင္ရန္မ်ားကို ေစ့စပ္စြာ တိုင္းတာၾကရသည္။ ကုန္ဝင္ရန္ စရိတ္ေငြဒဂၤါး ၃၉,ဝဝဝ ေက်ာ္ကို ၁၂၄၆ ျပာသိုလဆန္း ၃ ရက္ (၁၉ ဒီဇင္ဘာ ၁၈၈၄)ေန႕ သက္ဆိုင္ရာ အႀကီးအၾကပ္ မႉးမတ္ အရာရွိတို႔သို႔ ထုတ္ေပးသည္။

႐ုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ကို ပင့္ေဆာင္ရန္ အလုပ္အေဆာင္မ်ား ၁၂၄၆ ေႏွာင္းတန္ခူးလျပည့္ေက်ာ္ ၁၁ ရက္ (၁ဝ ဧၿပီ ၁၈၈၅) ေန႕တြင္ ၿပီးစီးသည္။ ထိုေၾကာင့္ ပင့္ေဆာင္ရန္ လမ္းစဥ္တေလွ်ာက္တြင္ တင့္တယ္သာယာေအာင္ ျပင္ဆင္ၾကရသည္။ သဲေမြ႕ႀကဲသည္။ ရာဇမတ္ ကာသည္။ ေရအိုး ေရျပည့္ တည္ထားသည္။ ငွက္ေပ်ာ္ပင္ရွင္ ႀကံပင္ရွင္ စိုက္သည္။ တံခြန္ ကုကၠား မုေလးပြား၊ ပုဆိုး ပစၥဴ စိုက္ထူၾကရသည္။

ေႏွာင္းတန္ခူးလျပည့္ေက်ာ္ ၁၂ ရက္ (၁၁ ဧၿပီ ၁၈၈၅) ေန႕တြင္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ပင့္ေဆာင္ေရး စတင္သည္။ ေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္ရွိ ရဲမက္ေတာ္ အမႈထမ္း လူႏွစ္ေသာင္းေက်ာ္ အနက္မွ ေသနတ္ အမႈထမ္း လူ ၂,ဝဝဝ၊ အေျမာက္အမႈထမ္း လူ ၁ဝဝ၊ ျမင္းအမႈထမ္း လူ ၆ဝဝ၊ ဝင္းဒိုင္း အမႈထမ္း လူ ၃ဝဝ၊ ေလွသင္း အမႈထမ္း ၅ဝဝ၊ စုစုေပါင္း အမႈထမ္း လူ ၃,၅ဝဝ တို႔သည္ ႐ုပ္ပြားေတာ္တင္ စြတ္ဖားျပႆဒ္တြင္ ေလးတန္ ေလးသြယ္ ဆြဲႀကိဳးဖြဲ႕၍ ဝန္စု ဗိုလ္စု အႀကီးအၾကပ္တို႔ ႀကီးၾကပ္ၿပီး ဆြဲႀကိဳးကို ငင္ေစသည္။ အခါေတာ္ေစာင့္ အခါေတာ္ၾကား ပုဏၰားေတာ္တို႔က အခါေတာ္စာ ဖတ္႐ြတ္ ေလွ်ာက္ထားအၿပီးတြင္ စည္ေတာ္စုံ တီး႐ြမ္းသည္။ အခါေပး အေျမာက္သံ သုံးခ်က္ ေပးသည္ႏွင့္ တၿပိဳက္နက္ စည္ႀကီးခြက္ခြင္း ဒုံမင္း ပတ္သာ ခရာ တံပိုး တီးမ်ိဳး မႈတ္မ်ိဳးစုံ ပၪၥင္တူရိယာ တီးမႈတ္ၾကသည္မွာ ေျမႀကီး ငလ်င္ ပဲ့တင္ထပ္မွ် အုတ္အုတ္က်က္က်က္ ရွိလွသည္။ အကအခုန္ အမ်ိဳးစုံမ်ားလည္း ပါသည္။

ပင့္ေဆာင္ရာ လမ္းစဥ္တေလွ်ာက္တြင္ ရဟန္း ရွင္လူ ျပည္သူအေပါင္းတို႔ ဆြမ္း ေရခ်မ္း ပန္းေပါက္ေပါက္ ဆီမီးတန္ေဆာင္ အေမႊးအထုံမွ စ၍ လႉဒါန္းပူေဇာ္ ဖူးေျမာ္ၾကသည္မွာ လမ္းခြင္ျပည့္မွ် ရွိသည္။ ေထာင္မႉး ၿမိဳ႕စာေရး ေထာင္စာခ်ီ အရပ္အုပ္ ေသြးေသာက္ႀကီး ဆယ္အိမ္ေခါင္း တို႔သည္လည္း ႐ုပ္ပြားေတာ္ ပင့္ေဆာင့္ရာ လမ္းတေလွ်ာက္တြင္ ရာဇဝတ္ေတာ္ေရး ကင္းလြတ္ လုံၿခဳံေအာင္ ခိုက္ပြားရန္မီး မျဖစ္ရေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ လိုက္ပါရသည္။ ပင့္ေဆာင္ရသူ အစု အမႈထမ္းတို႔ လမ္းခရီးတြင္ မပင္ပန္းေစရ၊ ရပ္နားသင့္သည့္ ေနရာမ်ားတြင္ ရပ္နား၍ ျဖည္းညင္းသာယာစြာ နားနားေနေန ပင့္ေဆာင္ၾကသည္။ ေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္ ဂႏၶကုဋိ အာလိန္ငါးဆင့္ခံ အုတ္ခုံေအာက္ နတ္လမ္းေစာင္းတန္းသို႔ အေရာက္ ၁၉ ရက္ ၾကာသည္။ ၁၂၄၇ ကဆုန္လျပည့္ေက်ာ္ ၂ ရက္ေန႕ (၃ဝ ဧၿပီ ၁၈၈၅) တြင္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ အုတ္ခုံေအာက္ေျခ နတ္လမ္း ေစာင္းတန္းဦးသို႔ ေရာက္သည္တြင္ မဂၤလာအေျမာက္ သုံးခ်က္ ပစ္ေဖာက္ ပူေဇာ္သည္။

နယုန္လဆန္း ၂ ရက္ (၁၂ ေမ ၁၈၈၅) ေန႕ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို ရပ္ေတာ္မူရင္း နတ္လမ္းေစာင္းတန္း တံတားဦးမွ အုတ္ခုံ ပလႅင္ေတာ္ထက္သို႔ ပင့္ေဆာင္သည္။ ေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္ ၿမိဳ႕တြင္း ၿမိဳ႕ျပင္ ရပ္ကြက္ေန ရဟန္းရွင္လူမ်ား၊ အနီးအေဝး ၿမိဳ႕႐ြာ ေက်းလက္မ်ားမွ ရဟန္းရွင္လူမ်ား လာေရာက္ ဖူးေျမာ္ ကန္ေတာ့ၾကသည္မွာ ေျမျပင္ျပည့္မွ် စည္ကား မ်ားျပားလွသည္။ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို ျဖည္းညင္း သာယာစြာ ဘာလီႀကိတ္စက္ႏွင့္ ဆြဲယူပင့္ေဆာင္ရာ ထားရပ္ပလ႞င္ေတာ္ေပၚသို႔ မြန္းယိမ္းခ်ိန္တြင္ ေရာက္ေတာ္မူသည္။ ဘာလီႀကိတ္စက္သည္ ပူလီစက္ကို ဆိုလိုသည္ဟု ယူဆရပါသည္။

ႀကီးၾကပ္ဆင့္ဆို ပင့္ေဆာင္ရေသာ ဝန္ႀကီး ဝန္ေထာက္ စာေရးႀကီး အသုံးစာေရး စက္ဆရာ ပိသုကာဆရာ၊ အလုပ္သည္ ပညာသည္၊ ပန္းပဲ လက္သမားတို႔မွ စ၍ လုပ္ငန္းတြင္ ပါဝင္သမွ် သူတို႔သည္ ပတၱျမားလက္စြပ္၊ ေ႐ႊဖလား၊ ထည္မ်ိဳး၊ အုပ္မ်ိဳး အထိုက္အေလ်ာက္ ကိုယ္စီကိုယ္ငွ သနားေတာ္ျမတ္ခံရသည္။

စစ္ကိုင္းမင္း ေမာင္ဇင္ သြန္းလုပ္ ပူေဇာ္ခဲ့ေသာ မဟာသက်သီဟ ႐ုပ္ပြားေတာ္သည္ အဝ ေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္မွ အမရပူရ ေ႐ႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔၊ ထိုမွ ရတနာပုံ ေနျပည္ေတာ္သို႔ ေဒသစာရီ ႔ကခဲ့ရသည္။ မဟာသက်သီဟ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို စတင္သြန္းလုပ္ ပူေဇာ္သူ စစ္ကိုင္းမင္း လက္ထက္တြင္ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ ပထမစစ္ ျဖစ္သည္။ ဘုရား တည္ရန္ ေျမပုံ စတင္ကိုင္သည္မွာ ၁၈၂၄ ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္၏။ စစ္ၿပီးေနာက္ ၁၈၂၇ မတ္လတြင္မွ ဘုရားတည္ေဆာက္ ၿပီးစီးသည္။ ပုံဂံမင္း ေမာင္လူကေလးသည္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို ေ႐ႊဝၿမိဳ႕ေတာ္မွ အမရပူရ ၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ၁၈၄၇ တြင္ ပင့္ေဆာင္ ကိုးကြယ္သည္။ ၁၈၅၂ တြင္ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ ဒုတိယစစ္ ျဖစ္သည္။ သီေပါမင္းသည္ မဟာသက်သီဟ ႐ုပ္ပြားေတာ္ကို အမရပူရမွ ရတနာပုံ ေနျပည္ေတာ္သို႔ ပင့္ေဆာင္ရန္ ၁၈၈၄ ဒီဇင္ဘာမွ စ၍ စီမံ စိုင္းျပင္းသည္။ ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၂၁ ေမ ၁၈၈၅ တြင္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ေရာက္သည္။ ၁၈၈၅ နိုဝင္ဘာတြင္ တတိယ အဂၤလိပ္ ျမန္မာ စစ္ျဖစ္၍ ဘုရင္ နန္းက်သည္၊ ျပည္ပသို႔ ပါေတာ္မူရသည္။ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာပိုင္ ဘဝ ဆိတ္သုဥ္းသြားသည္။ ဤမင္းသုံးပါးႏွင့္ ဤ႐ုပ္ပြားေတာ္တို႔၏ ျဖစ္ရပ္ တိုက္ဆိုင္မႈကား အံ့ဩဖြယ္ ျဖစ္ပါသည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္တို႔၏ ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံ၊ ျပည္သူတို႔၏ ေကာင္းကံ ဆိုးကံအတိုင္း ျဖစ္ရေလသည္ဟုသာ ဆိုရဖြယ္ ဆိုနိုင္ဖြယ္ ရွိမည္ ထင္ပါသည္။ ပထမဆံုး အင္း၀မွာသြန္းလုပ္ကိုးကြယ္ခဲ့ျပီး အမရပူရမွာဒုတိယအၾကိမ္ကိန္း၀ပ္စံပါယ္ဖူးတဲ့ မဟာသက်သီဟ ရုပ္ပြားေတာ္ၾကီးကို အခုခ်ိန္မွာ မႏၱေလးျမိဳ ႔ 85 လမ္းနဲဲ႔ 31 လမ္းေထာင့္က သက်သီဟဘုရားမွာ သြားေရာက္ဖူးေျမာ္နိုင္ပါသည္။

#လင္းညိဳ႕တာရာ

မီွျငမ္း။     ။

၁။ သမိုင္းဟူသည္ႏွင့္ အျခားစာတမ္းမ်ား (မၾကန္)


12/08/2017


လာဘ္႐ႊင္ဂါထာတစ္ပုဒ္
*************************
 လာဘ္လာဘနဲ႔ပတ္သက္၍ ဂါထာေတာ္ေတြအမ်ားႀကီးရွိတ့ဲအထဲကမွ Admin အၿမဲ႐ြတ္ဆိုေနက် ဂါထာတစ္ပုဒ္ကိုတင္ေပးလိုက္ပါတယ္။

"ဥံဳ ရွင္သီဝလိ ဘုန္းရွိျမတ္စြာရဟႏၲာ ထိပ္မွာျမတ္ဖ်ား ကိုယ္ေတာ္နား နားမွာကိုယ္ေတာ္က်ိန္း ခပ္သိမ္းလိုရာရ ကာယဝစီ မေနာခ်ည္ သံုးလီၾသကာသ။
ိရိုေသျမတ္နိုး ကြၽန္ရွိခိုး တန္ခိုးကိုယ္ေတာ္ျပ အရာခပ္သိမ္းေအာင္ျမင္ၿငိမ္းေစသတည္း။"

 ဤဂါထာေတာ္ကို မနက္အိပ္ရာထစဥ္၌ အေ့ရွ ရပ္ကိုၾကည့္ၿပီး ၇ ေခါက္၊ညအိပ္ရာဝင္ေသာအခါ ဘုရားေ့ရွတြင္ ၇ ေခါက္႐ြတ္ဆုိပါ။ဘုန္းတန္ခိုးၿကီး၍လာဘ္လာဘ႐ႊင္သည္ သူတစ္ပါးမေကာင္းႀကံ၍မရ။အလုပ္ကိစၥ ခရီးသြားစရာမ်ားရွိလွ်င္ အိမ္ေလွကားတြင္ရပ္၍ လမ္းဘက္သုိ႔ၾကည့္ၿပီး ၇ ေခါက္႐ြတ္ပါ။စိတ္ညီးညဴျခင္း အႀကံအိုက္ျခင္းတုိ႔ျဖစ္ေနခ႔ဲပါလွ်င္မူ ေသာက္ေရကို ၇ ေခါက္မန္း၍မ်က္နွာသစ္ပါ။အနည္းငယ္ေသာက္ပါ။႐ႊင္လန္းလာပါလိမ့္မည္။
ဂါထာကုိ႐ြတ္ေသာအခါ အသက္ေအာင့္၍ ႐ြတ္ပါပိုစြမ္းပါသည္။

မီးခဲေမာင္ေမာင္(MOP)

11/20/2017


ေငြေၾကးအဆင္ေျပေစေသာ
ဂုဏ္ေတာ္ ( ၁၀ ) ပါးပုတီးစိပ္နည္း
( ၁ ) အရဟံ      ( ၁ ) ပတ္
( ၂ )  သမၼာသမၺဳေဒၶါ    ( ၁ ) ပတ္
( ၃ ) ဝိဇၨာဓရဏသမၼေႏၷာ  ( ၁ ) ပတ္
( ၄ ) သုဂေတာ    ( ၁ ) ပတ္
( ၅ ) ေလာကဝိဒူ  ( ၁  ) ပတ္
( ၆ )  အႏုတၱေရာ (  ၁ ) ပတ္
(  ၇ ) ပုရိသ ဒမၼႆရထိ   ( ၁ ) ပတ္
( ၈ ) သတၱာေဒဝ မႏုႆနံ  ( ၁ )ပတ္
( ၉ ) ဗုဒၶါ    ( ၁ )ပတ္
( ၁၀ ) ဘဂဝါ  ( ၁ )ပတ္

ထိုကဲ့သုိ႔ ၁၀၈ လံုးပုတီးျဖင့္ေန႔စဥ္စိပ္ပါ။
ေငြေၾကးလာဘ္လာဘမ်ား သိသာစြာဝင္လာသည္ကိုေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။

                              Devil
               (ထူးဆန္းေထြလာေလာကီပညာ)